聊聊林黛玉的教育问题。
俗话说：“女子无才便是德”，古人写书，总不可能脱离时代背景。
书中写李纨之父李守中，曾经担任过国子监祭酒，可以说是天下读书人的楷模。他对女儿的教育，就信奉这个观念，并且改一个字作“女子无才便有德”。
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我们姑且不论这种观念的对错，古人之所以会有这种观念，是有他们的原因的。
冯玉祥《我的生活》一书中说的比较详细：
“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。”
然而，他只是说了其中的一面，不仅看曲本小说无益，就连正儿八经的读“四书五经”也是不应该的。
因为读书最大的目的在于明理，明理之后才会有自己的主见，我们现在都提倡“男女平等”，而古人最怕的就是女子滋生这样的想法，有了这样的想法就容易移了性情。
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正如薛宝钗所说：
“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”
还是那句话，我们不去评判这种观念的对错，这是时代的产物。古人之所以会有这样的规范，是因为古代家庭当中，有着明确的男女分工，“相夫教子”才是女人分内之事。
翻开“女四书”，里面的每一句话，都是在劝女人放弃“自我”，即便有所牺牲，也要全心全意的为家庭而服务。
所以，女子不需要有才，不需要读书，只要没有那些杂七杂八的念头，一心相夫教子，就已经是“有德”了。男人的修行是做加法，女人的修行是做减法，认住了一条死理，什么都不要懂，就什么都对了。
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什么叫“移了性情”？像书中的王熙凤，就是典型的移了性情，王熙凤的性格与能力，放在当下会非常吃香，但在当时的社会背景下就会非常的让人厌弃。
虽然读书和“失德”并不能划上等号，但这终究还是个概率问题，整天看言情小说的女人，很少有不想入非非的。这就像现在招聘看学历一样，学历虽然不代表能力，但高学历的人大概率上能力要强一些。
整部《红楼梦》，很少有女子会正儿八经读书的，就拿贾府的四个女孩子来说，她们就没有正式的入学读书。
而林家的教育却非常的奇怪，林黛玉五岁就开始进学，林如海专门请了进士出身的贾雨村给她当老师，这进学的时间恐怕比贾宝玉还早。
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更为奇怪的是，一年多以后，林黛玉的母亲去世，黛玉按制为母亲守孝。贾雨村见状便要辞馆，而林如海竟然让黛玉戴孝守制读书。
从贾雨村的反应来看，女子进学读书已经很少了，守制读书的就更罕见了，这在古代称作“夺情”，古人在极特殊的情况下才会“夺情”。这林如海到底要干嘛，难道要让黛玉去考状元？
按照书中的说法，林如海之所以要让黛玉读书，是因为膝下无子，将黛玉“假充养子之意，聊结膝下荒凉之叹”。
要知道，“假充养子”并非养子，只是让黛玉读点书，闲暇之余父女二人可以略谈而已。黛玉毕竟还是个女子，早晚是要嫁人的，何必让她如此用功读书，难道林如海不知道“女子无才便是德”的道理？难道不怕黛玉有了才之后就缺了“德”吗？
很显然，林如海对黛玉的教育有着特殊的用意。
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之所以让黛玉如此用功，当然是为了让她明理，明理之后就有了自己的主见，有了主见就能保护自己，就能为林家争取利益。
以前的文章我们分析过了，林黛玉之所以进贾府，其实是林如海和贾敏早就计划好的。林如海膝下无子，而且身体又不好，没有了续弦之意，自然要解决林家的承嗣问题。
而相比于过继来说，更好的方法，就是让林黛玉的孩子为林家承祧，所以才决定和贾府联姻。
在贾敏和贾母的主导之下，为黛玉和宝玉立了秘密婚约，贾敏死后，黛玉被寄养在了贾府，就是为了履行这个秘密婚约。
贾府是贾敏的娘家，宝玉是贾敏的亲外甥，只要二人的婚约顺利完成，林黛玉也就有了依靠，林家的家产最终就会合法的留给黛玉和宝玉。而二人生的孩子，也可以选出一个来为林家承祧，这本来是个双赢的计划。
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正因为有这个计划，林如海知道黛玉要独自住进贾府，日后要为林家争取利益，要保护自己和林家的财产，所以才让黛玉五岁就进学，甚至在母丧期间也要守制读书。
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